αλλοιώνονταν ανάλογα με το ποιες ηγετικές ομάδες διεκδικούσαν την πολιτική εξουσία, επιβάλλοντας τις λατρευτικές πεποιθήσεις του ηγεμονικού οίκου τους. Αρχικά ο Ρα και ο Ά συγχωνεύθηκαν σε μία θεότητα, τον Άμμωνα-Ρα και αργότερα ο Ρα απορροφήθηκε με τη σειρά του από τον Όρο, για να δημιουργηθεί μια νέα θεότητα με το όνομα Ρα-Χεράκτυ. θρησκευτικούς άνδρες οι οποίοι με τη δύναμη τους κατάφερναν να κάνουν κάποια πράγματα αλλά χωρίς αυτό να σημαίνει ότι απέκλειαν τις γυναίκες από την ιεροσύνη. Η ιδέα μίας τριάδας τους γοήτευε αλλά μέσα στα πλαίσια της λογικής κι όχι της προκατάληψης, όπως συνέβαινε με τους χριστιανούς, έβλεπαν ότι ήταν λογικό να υπάρχει θεός και πνεύμα και με τη συγχώνευση αυτών των δύο να παράγεται μία τρίτη ενέργεια που εξατομικεύτηκε σαν κόρη ή γιος. με την ταρίχευση και τη μουμιοποίηση διατηρείτο η ταυτότητα του ατόμου στην μεταθανάτια ζωή.
Ένα σύντομο διάστημα μονοθεϊσμού συνέβη υπό την βασιλεία του
Ακενατόν, εστιασμένη στην αιγυπτιακή ηλιακή θεότητα Ατέν.
Ο Ακενατόν κήρυξε εκτός νόμου οποιαδήποτε άλλη λατρεία και έκτισε
μια νέα πρωτεύουσα, την (Αμάρνα) γύρω από τον ναό του Ατέν.
Η ιδέα μίας τριάδας τους γοήτευε αλλά μέσα στα πλαίσια της λογικής
κι όχι της προκατάληψης, όπως συνέβαινε με τους χριστιανούς,
έβλεπαν ότι ήταν λογικό να υπάρχει θεός και πνεύμα και με τη
συγχώνευση αυτών των δύο να παράγεται μία τρίτη ενέργεια που
εξατομικεύτηκε σαν κόρη ή γιος. Έτσι δεν ήταν τόσο η γάτα, το πουλί
ή το φίδι που λατρεύονταν αλλά η αρχή που το καθένα από αυτά
αντιπροσώπευε. Το ιερατείο πολύ καλά γνώριζε όλα αυτά, αλλά
εύρισκε σκόπιμο, να αφήνει τους απλούς ανθρώπους να πιστεύουν
στα διάφορα ζώα και φυτά, αφού έτσι τροφοδοτούνταν οι πνευματικές
ανάγκες τους. Σε τελευταία ανάλυση οι άνθρωποι εύρισκαν μόνοι τον
πνευματικό τους δρόμο, αυτόν που ο καθένας νόμιζε ότι τον αντιπροσώπευε.
|
Το δέντρο των θρησκειών του κόσμου και τα κοινά τους
Κοινά Θρησκειών
Την θεωρία μιας κοινής αρχικής θρησκείας, υποστηρίζουν πολλά στοιχεία από τη συγκριτική έρευνα των θρησκειών και από την εννοιολογική και ετυμολογική συνάφεια πολλών λέξεων και ονομάτων σε διαφορετικές γλώσσες. Η παράθεση επιπλέον στοιχείων ενισχύει ακόμη περισσότερο την θεωρία αυτή και πρώτα από όλα η διαπίστωση, πως δεν υπάρχει ούτε ένας λαός σε ολόκληρη την ανθρώπινη ιστορία, που να μην είχε κάποια θρησκευτική πεποίθηση.
Κοινό σημείο όλων των θρησκειών είναι και η λατρεία των ουράνιων σωμάτων, της Αφροδίτης, της Σελήνης, κυρίως δε του Ήλιου. Ο Sergei Ouvaroff διαπιστώνει πως: «Απ΄ όλες τις θεωρίες περί της καταγωγής του πολιτισμού, η πιο δυνατή είναι, αναμφίβολα, εκείνη που δέχεται ένα κοινό κέντρο, μια εστία φώτων». Η επιπλέον παράθεση ενός μεγάλου αριθμού σημαντικών παραδειγμάτων, δεν είναι πραγματικά αναγκαία, ώστε να διαφανεί αναμφίβολα το νήμα που συνδέει την ύπαρξη των τοπικών θρησκειών με εκείνη την πανάρχαια, κοινή θρησκευτική αρτηρία, που για χιλιετίες τροφοδότησε με πνευματικό υλικό-αν και συχνά, λίγο ή πολύ, τροποποιημένο από τις συνθήκες, τις ντόπιες λατρείες
-
Αιγυπτιακή θρησκεία
Αιγυπτιακή θρησκεία
Η κατανόηση της αληθινής φύσης της θρησκείας αυτής εκφράστηκε καιαναπτύχθηκε από νεότερους μελετητές. Μέσα από τους μύθους και τουςθρύλους ίσως υπάρχουν αρκετές αποδείξεις που να υποστηρίζουν τηθεωρία ότι η Ίσις και η οικογένειά της ήταν αληθινά πρόσωπα, ίσωςστην εποχή της Ατλαντίδος ή από κάποιον άλλο προηγμένο πολιτισμόή ακόμα να προήρχοντο από κάποιο άλλο, μακρινό αστρικό σύστημα.
Σύμφωνα με άλλους αιγυπτιολόγους είναι η περίοδος του Ακενατόνείναι μονοθεϊστική ως προς τη φύση της.
Μετά την πτώση της δυναστείας Αμάρνα η αρχική θρησκεία επεβίωσεως κυρίαρχη πίστη, έως την εγκαθίδρυση του Κοπτικού Χριστιανισμούκαι του Ισλάμ, αν και οι Αιγύπτιοι διατήρησαν τη σχέση τους με άλλεςμονοθεϊστικές λάτρεις. Η Αιγυπτιακή θρησκεία με τις συγκριτικές τάσειςτης πρόβαλε μικρή αντίσταση στη διάδοση του Χριστιανισμού. -
Αρχαία Ελληνική Θρησκεία
Αρχαία Ελληνική Θρησκεία
-
Αφρικανικη Θρησκεια
Αφρικανικη Θρησκεια
Κεντρικό στοιχείο κάθε ντόπιας αφρικανικής θρησκείας είναι η κοσμολογία της-όπου αναφέρονται οι απαρχές της φυλής και οι πρώτες μεταναστεύσεις της καιεξηγούνται τα βασικά ιδεολογικά προβλήματα κάθε πολιτισμού, όπως γιατίυπάρχει θάνατος, η φύση της κοινωνίας, η σχέση ανδρών και γυναικών, ζωντανώνκαι νεκρών κλπ. Οι κοινωνικές αξίες εκφράζονται τυπικά στους μύθους, τουςθρύλους, στις λαϊκές παραδόσεις και στα αινίγματα, που συχνά κρύβουνκοινωνιολογικά και ιστορικά νοήματα, τα οποία δεν διακρίνει εύκολα ο ξένος.
ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΑΝΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ
πολυγαμία είναι "ηθικά λανθασμένη
Η συντριπτική πλειοψηφία των ερωτηθέντωναποδοκιμάζει την ομοφυλοφιλική συμπεριφορά
Η Αφρική είναι ίσως η πιο "θρησκευόμενη"ήπειρος στον κόσμο, με το 80% να δηλώνει ότιπιστεύει στο Θεό, στις περισσότερες χώρες
Περίπου το 40% των Αφρικανών πιστεύει στημαγεία. Ένα παρόμοιο ποσοστό επισκέπτεταιεπίσης τους παραδοσιακούς θεραπευτές γιανα θεραπευτούν από κάποια ασθένεια.
Όπως ήταν αναμενόμενο, υπήρξε θρησκευτικόςδιαχωρισμός ανάμεσα σε αυτούς που εγκρίνουντο αλκοόλ, το οποίο απαγορεύει το Ισλάμχάσμα στις θρησκείες της Νιγηρίας
Τα τελευταία χρόνια, οι σκληροπυρηνικοί Ισλαμιστές στη Σομαλία και τη Νιγηρίαέχουν θεσπίσει αυστηρές ποινές που βασίζονται στο νόμο της Σαρία, όπως τονακρωτηριασμό των χεριών των κλεφτών και το λιθοβολισμό μέχρι θανάτουγια τη μοιχεία.
Η έρευνα ρώτησε επίσης για την κατανάλωση υλικών αγαθών στη φτωχότερηήπειρο του κόσμου
Στην Αιθιοπία, ωστόσο, εμφανίζονται τα χαμηλότερα ποσοστά ανθρώπων(7%) που δηλώνουν ότι χρησιμοποιούν τακτικά το διαδίκτυο
Η Ζιμπάμπουε, για την οποία ο λαός Λέμπα υποστηρίζει ότι είναι η χαμένηφυλή του Ισραήλ, δεν ήταν μία από εξεταζόμενες χώρες
ΒΟΥΝΤΟΥ Τι είναι το Βουντού:
Βουντού ονομάζεται μία μορφή αφροαμερικανικής μαγικής λατρείαςη οποία αρχικά παρουσιάστηκε τον 18ο αιώνα στα νησιά τής Καραϊβικήςκαι κυρίως στην Αϊτή μεταξύ των μαύρων σκλάβων που μεταφέρονταναπό τους δουλεμπόρους βίαια από την Αφρική στο Νέο Κόσμο.Παρά τον αναγκαστικό εκχριστιανισμό τους οι Αφρικανοί σκλάβοιμε εξωτερικό χριστιανικό περίβλημα, διατήρησαν τα εντόνως ανιμιστικά,φετιχιστικά, μαγικά θρησκευτικά τους στοιχεία, τους τελετουργικούςχορούς τους και την προγενέστερη νοηματοδότησή τους.Σήμερα συναντά κάποιος τη λατρεία βουντού εκτός από τα νησιά τηςΚαραϊβικής, κυρίως στις Η.Π.Α. Σε τι πιστεύουν οι οπαδοί του Βουντού;
Οι οπαδοί του Βουντού πιστεύουν σε μία υπέρτατη θεότητα το Αγαθό πνεύμα,σε διάφορους αφρικανικούς θεούς που θεωρούνται κατώτερες θεότητεςκαι σε θεοποιημένα πνεύματα προγόνων. Αυτοί οι θεοί και τα πνεύματαονομάζονται Λόα (Loa). Κατά την εποχή του δουλεμπορίου, είχαναντιστοιχήσει τα Λόα, για να αποκρύψουν την πραγματικότητα,από τους λάτρεις τους. Τα πιο φοβερά καιπλέον δαιμονικά Λόα ονομάζονται Guedeκαι έχουν σχέση με το θάνατο, το σεξ,τη μαύρη μαγεία. Κάθε οικογένεια ήεπιμέρους ομάδες ανθρώπων, συγκροτούνλατρευτικούς κύκλους ενός ή πολλών Λόα,με υποχρεωτική την παρουσία κάποιου ιερέαπου ονομάζεται "χάνγκαν" ή και ιέρειας πουονομάζεται "μάμπο" ως ενδιάμεσου για προστασία.Τα Λόα, αισθητοποιούν την παρουσία τους στουςπιστούς, όταν στην κυριολεξία τα πνεύματα τουςκαταλαμβάνουν κατά την διάρκεια της τελετουργίας.
Γνωρίσματα της λατρείας Βουντού:
Γνωρίσματα της εν λόγω μαγικού και δαιμονικού χαρακτήρα λατρείας είναι:α) Ο εξαιρετικά έντονος φρενήρης και εκστατικός τελετουργικός χορός,β) Η έκχυση αίματος κατά τη διάρκεια της τελετουργίας συνήθωςμέσω θυσίας ζώου. Παλαιότερα είχαν καταγραφεί και ανθρωποθυσίες,γ) Η παρουσία ιερέως ή ιέρειας,δ) Η κατάληψη κυριολεκτικώς των οπαδών - λάτρεων κατά την έκστασηαπό τα πνεύματα (Λόα). ε) Η έκδηλη παρουσία τού μαγικού - δαιμονικούστοιχείου.Βουντού και μαύρη μαγεία:
Η έκδηλη παρουσία μαγικών πρακτικών και δαιμονικών οντοτήτων στηλατρεία Βουντού έχει σε μεγάλο βαθμό ταυτίσει το Βουντού στις Η.Π.Α.και στην Ευρώπη γενικότερα με την άσκηση μαύρης μαγείας. Ιδίως στιςΗΠΑ- και κυρίως στη Νέα Ορλεάνη, είναι γνωστές οι Κούκλες Βουντούπου στις διάφορες αποκρυφιστικές και Μαγικές τελετές χρησιμοποιούνταιως υποκατάστατα και ομοιώματα των ανθρώπων, στους οποίους θέλουννα προξενήσουν πόνο, ασθένεια ή κακό. Στα πλαίσια αυτά το Βουντούκατανοείται κυρίως ως αποκρυφιστική πρακτική και όχι ως ονομασίασυγκεκριμένης ομάδας. -
Βουδισμός
Βουδισμός
Οι ρίζες του βουδισμού
- Η λέξη «βουδισμός» προέρχεται από τη σανσκριτική λέξη
- «βούδας», που σημαίνει «ο αφυπνισμένος».
- Ο ιστορικός Βούδας, Σιντάρτα Γκοτάμα, γεννήθηκε γύρω
- στα 560 π.Χ. στο Λούμπινι, στο σημερινό Νεπάλ.
- Μετά από σπουδές έξι ετών, έκατσε κάτω από το
- Δέντρο Μπόντι και ορκίστηκε να μην σηκωθεί από κει προτού
- να πραγματώσει τη φώτιση. Μέσω της πλήρους εξέτασης
- της φύσης του σώματος και του νου του, πέτυχε την τελική φώτιση…
Οι 8 βαθμίδες που οδηγούν στο Νιρβάνα- Ορθή σκέψη
- Ορθή ομιλία
- Ορθή πράξη
- Ορθός βιοπορισμός
- Ορθή προσπάθεια
- Ορθή μνήμη
- Ορθός αυτοβυθισμός
- Ορθή κατανόηση της βουδιστικής διδασκαλίας
Οι γενεαλογίες άσκησης
Ορισμός του Βούδα
- Βουδισμός λοιπόν είναι το σύνολο των διδασκαλιών του Βούδα.
- Ως θρησκεία είναι αθεϊστική καθώς ο Βούδας ήταν άνθρωπος
- Η διδασκαλία του έχει να κάνει με τις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες…
- Ο πόνος
- Η οδύνη
- Η δυστυχία
- Το ανικανοποίητο
Τα παραπάνω αποτελούν αναπόσπαστα στοιχεία του σαμσαρικού κόσμου350 εκατομμύρια Βουδιστές σε όλο τον κόσμο
ΣυμπέρασμαΟ Βουδισμός είναι κλασική περίπτωση θρησκείας χωρίς Θεό,
που προσπαθεί με την άρνηση της ζωής, καθώς και με μεθόδους
μυστικισμού, εσωτερικής αταραξίας, αυτοστοχασμού και
ατέλειωτης περισυλλογής να δώσει λύσεις στα μεγάλα προβλήματα
που απασχολούν τους οπαδούς του…
-
Ιαπωνική Θρησκεία
Ιαπωνική Θρησκεία
ΣΙΝΤΟΪΣΜΟΣ
Πρόκειται για την εθνική θρησκεία των Ιαπώνων.
Όπως δηλώνει και το ιαπωνικό όνομά του(Σίντο = η οδός των θεών), ο Σιντοϊσμός είναι μιαπολυθεϊστική θρησκεία. Λατρεύει δηλαδή ένα πλήθοςθεοτήτων που ονομάζονται "Κάμι" . Υπάρχουν έτσι θεότητεςτης θάλασσας, των βουνών, του κεραυνού, του ήλιου,της σελήνης, της γης, του ανέμου, των δέντρων, κτλ.Πολλά από τα χαρακτηριστικά της αρχαίας ελληνικής θρησκείας,όπως η ισαριθμία επιμέρους πραγματικοτήτων του κόσμου καιθεοτήτων, η ύπαρξη διαμέσων (Σαμάνων), κτλ, ισχύουνκαι για τον Σαντοϊσμό.Ο Σαντοϊσμός πήρε στης διάρκεια της ιστορίας του κι έχει και τώραπολλές μορφές. Η πρώτη από αυτές υπήρξε η συστηματοποίησητων θεοτήτων του υπό τη θεά του ήλιου "Αματεράσου".Η θεά αυτή είναι η προγονική θεότητα τουγύρω στα τέλη του 7ου αι. μ.Χ. , κατόρθωσενα κυριαρχήσει στη χώρα κι έτσι να επιβάλειαυτή τη θεότητα ως κυριότερη.Σύμφωνα με τον προγονικό μύθο τουαυτοκρατορικού οίκου, η Αματεράσουέστειλε τον εγγονό της από τον ουρανό στηνΙαπωνία με εντολή να την κυβερνήσει.Οι απόγονοί του, οι αυτοκράτορες,έλκουν το αξίωμά τους, αλλά και τηθεία ιδιότητα που , ως το τέλος τουΒ' Παγκοσμίου Πολέμου, πιστευόταν οτι έχουν,από αυτή την εντολή.Αυτός ο μύθος αποτελεί την κεντρική διήγηση των αρχαίων χρονικώνΚοτζίκι (712 μ.Χ.) και Νιχόν-σόκι (720 μ.Χ.) .Τα χρονικά αυτά περιέχουν, επίσης, μεγάλο μέρος της ιαπωνικήςμυθολογίας, δηλαδή των διηγήσεων για της σαντοϊστικές θεότητες.Γι' αυτό το λόγο αποτελούν δύο από τα βασικά βιβλία του Σαντοϊσμού.
Κομφουκιανισμός
Οομότο
Η Οομότο ( 大本, κατά γράμμα: θεμέλιο), γνωστή επίσης και ωςΟμότο-κύο(大本教) είναι μία Γιαπωνέζικη θρησκεία, που συχνάκατηγοριοποιείται ως μία νέα Γιαπωνέζικη θρησκεία καιπαραφυάδα του Σιντοϊσμού. Η θρησκεία ιδρύθηκε το 1892από τη Ναο Ντεγκούτσι. Οι πνευματικοί ηγέτες του κινήματοςυπήρξαν πάντα γυναίκες. Από το 2001 το κίνημα καθοδηγείταιαπό την πέμπτη ηγέτη της, την Κουρενάι Ντεγκούτσι.Από την εποχή της δεύτερης ηγέτη της, της ΟνισαμπούροΝτεγκούτσι, η τεχνητή γλώσσα Εσπεράντο έχει παίξει μείζοναρόλο στην θρησκεία Οομότο. Από το 1924 η θρησκεία έχει εκδώσειβιβλία και περιοδικά στην Εσπεράντο, γεγονός που συνεχίζεταιμέχρι σήμερα. Σχεδόν όλα από τα 45 000 ενεργά μέλη της Οομότοέχουν σπουδάσει ως ένα σημείο Εσπεράντο και περίπου 1000 έχουνκαλή γνώση της γλώσσας.
Από το 1925 ως το 1933 η Οομότο διατήρησε αποστολή στο Παρίσι,από όπου οι ιεραπόστολοί της ταξίδευαν στην Ευρώπη διαδίδονταςτην πίστη πως η Ονισαμπούρο Ντεγκούτσι ήταν μία Μεσσίας ή Μαιτρέγια,που θα ένωνε τον κόσμο.Από το 1935 ως το 1942 το κίνημα υπέστη αυστηρές διώξεις στην Ιαπωνίακαι έχασε το δικαίωμα δράσης, αλλά από το 1950 επανενώθηκε.
Τα δύο βασικά κέντρα της Οομότο βρίσκονται κοντά στην πόλη του Κυότο.Στην Αγιάμπε υπάρχει ναός για θρησκευτικές τελετουργίες και στηνΚαμεόκα υπάρχει αποστολή σε ένα μεγάλο πάρκο που περιλαμβάνει γραφεία,σχολεία, έναν εκδοτικό οίκο και βωμούς.
Η τέχνη παίζει βασικό ρόλο στην Οομότο.Τα μέλη της επιθυμούν να ωραιοποιήσουν τον κόσμο με την τέχνη και πιστεύουνπως η τέχνη φέρνει τους ανθρώπους εγγύτερα στο θείο.
Τα μέλη της Οομότο πιστεύουν σε διάφορους θεούς. Οι σπουδαιότεροι είναιοι Οοκουνιτοκοτάτσι, Ουσιτόρα και Χιτσουτζισάρου, αλλά και ο Λ. Λ. Ζαμένχοφ,ο ιδρυτής της Εσπεράντο, θεωρείται θεός. Ωστόσο, όλοι αυτοί οι θεοί,συμπεριλαμβανομένου και του Ζαμένχοφ,θεωρούνται πτυχές ενός μοναδικού Μέγιστου Θεού.Σατόρι
Ο ιαπωνικός όρος 悟り σατόρι.Αποτελείται από τον κινεζικό χαρακτήρα 悟 (προφέρεται γουστα μανδαρινικά κινέζικα και σημαίνει κατανόηση)και τη συλλαβή χιραγκάνα り (ρι)'.Σατόρι [satoɽi] (ιαπ., 悟り) είναι ο ιαπωνικός βουδιστικόςόρος για τη φώτιση στο Βουδισμό Ζεν.Η κυριολεκτική σημασία της λεξης είναι "κατανόηση".
Το σατόρι αναφέρεται σε μια "βαθιά" και διαρκή κατάσταση φώτισης.Είναι διαφορετικό από το Κένσο, το οποίο είναι μια προσωρινή καθαρήματιά στην πραγματική φύση της ύπαρξης.Συνηθίζεται να χρησιμοποιείται η λέξη σατόρι όταν γίνεται αναφοράστις φωτισμένες καταστάσεις του Βούδα. Σύμφωνα με τονD. T. Suzuki, το "σατόρι είναι ο λόγος ύπαρξης του Ζεν, χωρίς το οποίοτο Ζεν δεν νοείται"[1].
Ο στόχος του διαλογισμού Ζεν είναι το η προσωπική εμπειρία του σατόρικαι η με αυτό τον τρόπο η βίωση της αρχικής εμπειρίας του Βούδα.Από τους μαθητές Ζεν περιμένει κανείς να υπομείνουν πνευματικέςκαι σωματικές βασάνους, με ιδιαίτερη έμφαση στο Ζαζέν και τη μελέτηορθολογικά μη επιλύσιμων προβλημάτων (Κοάν), τα οποία αποσκοπούνστο να υποσκαπτεί η εμπιστοσύνη του υποκειμένου στην ορθολογική σκέψη.Η διαφορά με τη χριστιανική έννοια του ξαφνικού προσηλυτισμού ήτης πνευματικής αφύπνισης έγκειται στο ότι το άτομο που κατακτάτο σατόρι δεν υπηρετεί την κοινωνία αλλά αποκτά μάλλον την ικανότητανα ζήσει χωρίς φόβο ή προσκόλληση στη ζωή[2].Σινιγκάμι
Σινιγκάμι ( 死神 , "θεός του θανάτου")
είναι το ιαπωνικό όνομα των προσωποποιήσεων του θανάτου,ιδιαίτερα του Χάροντα με το δρεπάνι, που εισήχθη στην Ιαπωνίααπό την Ευρώπη κατά την περίοδο Meiji (1868 – 1912).Αυτή η εικόνα του θανάτου σύντομα υιοθετήθηκε από τους Ιάπωνες.Ο όρος Σινιγκάμι μπορεί να χρησιμοποιηθεί και πιο ελεύθερα για αναφορά σεοποιαδήποτε θεότητα του θανάτου.Πρόκειται ωστόσο για πρόσφατο όρο, που δεν αναφέρεται σε καμίαθεότητα του Σίντο και σπάνια χρησιμοποιείται στις παραδοσιακές αφηγήσεις.
Σήμερα σινιγκάμι εμφανίζονται συχνά σε Ιαπωνικά έργα φαντασίας.Οι χαρακτήρες αυτοί έχουν κυρίως το ρόλο ψυχοπομπού,μεταφέρουν δηλαδή ψυχές στον κόσμο των νεκρών.Συχνή είναι και η εμφάνισή τους σε σειρές anime και mangaμε χαρακτηριστικά παραδείγματα τα Bleach, και το Death Note.
Τορίι
Τορίι (ιαπ. 鳥居) ονομάζεται η παραδοσιακή ιαπωνική πύληπου συναντούμε στην είσοδο ενός σιντοϊστικού ιερού.Κατασκευάζεται από ξύλο, πέτρα ή χάλυβα και έχει αδρό σχήμα Π,ενώ συχνά βάφεται σε χρώμα πορτοκαλοκόκκινο.
Το τορίι σηματοδοτεί τη μετάβαση από το κοινό και μιαρό(έξω κόσμος) στο ιερό (τόπος κατοικίας της θεότητας).Το πέρασμα κάτω από το τορίι, καθώς και το πλύσιμο των χεριώνκαι του στόματος με νερό, θεωρείται απαραίτητη πράξη εξαγνισμούγια τον προσερχόμενο στο ιερό για προσευχή. -
Ινδουισμός
Ινδουισμός
η αρχαιότερη θρησκείατου κόσμου, καθώςκάποιες από τις ρίζεςτης ανάγονται στηνΕποχή του Σιδήρου.Ο Ινδουισμός είναιη τρίτη μεγαλύτερηθρησκεία του κόσμουσε αριθμό πιστών,μετά το Χριστιανισμόκαι το Ισλάμ, με περίπουένα δισεκατομμύριο πιστούς,εκ των οποίων πάνω από το90% κατοικεί στην Ινδία.Ινδουιστικές κοινότητεςβρίσκονται επίσης στο Νεπάλ,τη Σρι Λάνκα, τη Μαλαισία,τη Σιγκαπούρη, το Μαυρίκιο,τα Νησιά Φίτζι, τη Σουρινάμ, τη Γουιάνα, το Τρινιντάντ και Τομπάγκο,το Ηνωμένο Βασίλειο , τον Καναδά και τις Ηνωμένες Πολιτείες.
Προβεδική περίοδος
Προβεδική περίοδος του Ινδουισμού ονομάζεται η περίοδος της ιστορίαςτου πριν την εμφάνιση των ιερών κειμένων, που ονομάζονται «βέδες»(«βέδα» στα σανσκριτικά σημαίνει «ιερή γνώση»).Η περίοδος αυτή, που ξεκινά από τα βάθη της ιστορίας, φτάνει μέχριτην κάθοδο των Αρίων στη χερσόνησο της Ινδίας, η θρησκεία των οποίωνσταδιακά συγχωνεύτηκε με αυτή των γηγενών κατοίκων.
Αρία ή βεδική περίοδος
Τη δεύτερη χιλιετία π.Χ. έφτασαν στην Ινδία οι Άριοι, περνώντας τα βουνάτης βορειοδυτικής Ινδίας και εκτοπίζοντας τους αυτόχθονες προς το νότο.Ήταν λαός πολεμικός και είχε μια πλήρη θρησκεία με πολλούς θεούς.Η θρησκεία τους χαρακτηρίζεται ενοθεϊστική, καθώς διαφορετικοί θεοίλατρεύονται ξεχωριστά ως Υπέρτατο Ον, χωρίς όμως να παραγνωρίζεταιη ύπαρξη και άλλων θεών.
Κλασική περίοδος Κατά την κλασική περίοδο, από το 500 π.Χ. και μετά,ο Ινδουισμός πήρε τη σημερινή μορφή του και εξαπλώθηκε ραγδαία,με τη βοήθεια και της σανσκριτικής γλώσσας.Από αυτή την περίοδο και μετά, οι τελετές προς τιμήν των θεώνδε γίνονταν πλέον υπαίθρια, αλλά σε ναούς με αγάλματα των θεών,μπροστά στα οποία οι πιστοί άφηναν τις προσφορές τους.Μετά τον 4ο αιώνα π.Χ, ο Ινδουισμός απειλήθηκε από την εξάπλωσητου Βουδισμού, αλλά καθώς ο τελευταίος εξαπλώθηκε τελικά προςτα ανατολικά, ο Ινδουισμός ανέκαμψε σημαντικά και τον4ο μ.Χ αιώνα αναγνωρίστηκε επίσημα.
Κυριαρχία Ισλαμική
Μετά τον 8ο αιώνα, το Ισλάμ είχε εξαπλωθεί στη βόρεια Ινδία,και πολλοί Ινδουιστές είχαν μεταστραφεί σε αυτό.Την ίδια εποχή, ομάδες πιστών, υπό την επιρροή του μονοθεϊστικούΙσλάμ επιχείρησαν να εισάγουν το μονοθεϊσμό και στον Ινδουισμό.Την ίδια εποχή σχηματίστηκε και η «αίρεση» των Σιχ, οι οποίοι είναιμονοθεϊστές και θεωρούν ότι είναι εντελώς διαφορετική θρησκεία,καθώς πιστεύουν σε ένα μείγμα ινδουιστικών και ισλαμικών δογμάτων και άλλες.
Χαρακτηριστικά
α) Ανυπαρξία ιδρυτή
β)Μη σταθερό δόγμα
γ)Ινδικό φαινόμενο
Έννοια και θρησκευτικές επιδράσεις
Το ντάρμα πιστεύεται ότι έχει θεία καταγωγή κι αφορά τόσο στη δομήκαι λειτουργία του κόσμου, όσο και της κοινωνίας.Όσον αφορά την κοινωνία, ήταν χωρισμένη πριν από την εγκατάστασητων Αρίων σε τρεις τάξεις, τις βάρνες ή κάστες όπως τις ονόμασαναργότερα οι Πορτογάλοι άποικοι:α) τους ιερείς ή βραχμάνους,β) τους αριστοκράτες πολεμιστές καιγ) τους καλλιεργητές, στους οποίους προστέθηκαν αργότερα οιχειρώνακτες δηλαδή οι κατακτημένοι ντόπιοι λαοί.Σύμφωνα με αυτό το σύστημα των καστών, από τη στιγμή πουγεννιέται το άτομο είναι ήδη καθορισμένο σε ποια κάσταθα ανήκει για όλη του τη ζωή, χωρίς καμιά δυνατότητα αλλαγής(έλλειψη κοινωνικής κινητικότητας).Οι κάστες εντάσσονται στην ιδέα του ντάρμα, καθώς ως ντάρμαέχει οριστεί επίσης το σύνολο των κανόνων της κάθε κάστας.Στο τέλος της βεδικής εποχής διαμορφώνεται η αντίληψη ότι στοβάθος του κόσμου βρίσκεται μια θεϊκή πραγματικότητα,ενώ ο κόσμος στον οποίο ζούμε είναι το εξωτερικό-επιφανειακόστρώμα αυτής της θεϊκής πραγματικότητας.Έτσι ο κόσμος χωρίζεται σε δυο μέρη:α) τη θεμελιώδη πραγματικότητα καιβ) τον φαινόμενο κόσμο.
Ο γάμος στην Ινδία
Ο ινδικός γάμος αποτελεί ένα μείγμα σοβαρών τελετουργικώνεθίμων άψογα συνδυασμένα με την διασκέδαση.Κάθε κάστα και κοινότητα έχει τον δικό της πολιτισμόκαι ιδιαίτερη παράδοση και έτσι ο κάθε γάμος στην Ινδία αποτελείένα μοναδικό γεγονός. Στην ενδυμασία της νύφης είναι καιη ενδυμασία "Punjabi", η νύφη συνηθίζεται να φοράει μια σειράαπό κόκκινα βραχιόλια ελεφαντοστού, τα οποία της τα έχει προσφέρειο αδερφός της μητέρας της.Τα βραχιόλια αυτά, θεωρούνται καλός οιωνός, τόσο για την νύφη όσοκαι για το νέο σπιτικό.Ένα τελετουργικό που συναντάται σε κάθε γάμο είναι η είσοδος τωννεόνυμφων στο σπίτι τους.Όταν το ζευγάρι φτάσει στο σπίτι του, συνηθίζεται οι αδερφές του γαμπρούνα φράζουν την πόρτα του σπιτιού και να ζητούν χρήματα, προκειμένου νααφήσουν το ζευγάρι να μπει στο σπίτι.Δεν είναι λίγες οι κοινότητες που συνηθίζουν να καλύπτουν τα χέρια τωννεόνυμφων με ένα ιερό ύφασμα, το οποίο θεωρείται ότι ξορκίζειτο κακό και το κακό μάτι.Τέλος, σε πολλές κοινότητες της ινδικής θρησκείας, υπάρχει ένα έθιμο,κατά το οποίο οι κουνιάδες κρύβουν τα παπούτσια του γαμπρού ή της νύφης τους,και τα επιστρέφουν μόνο με αντάλλαγμα κάποιο χρηματικό ποσό.Θεωρείται ιδιαίτερα διασκεδαστικό και ξεχωριστό ενώ γεμίζει το γάμο μεμια πιο παιχνιδιάρικη ατμόσφαιρα... -
Ιουδαϊσμός
Ιουδαϊσμός
-
-
Ισλαμισμός
Ισλαμισμός
Βασικά χαρακτηριστικά Ισλαμισμού
Το πρώτο του κήρυγμα στη Μέκκα. Οι άνθρωποι εκεί αντέδρασανστις μονοθεϊστικές αντιλήψεις και τον ανάγκασαν να καταφύγει στη Μεδίνα.(622 μ.Χ. έτος Εγίρα).
Η διδασκαλία του περιέχεται στο Κοράνιο (114 κεφάλαια «Σούρες»).Αποκαλύφθηκε στο Μωάμεθ από τον αρχάγγελο Γαβριήλ.Θεωρείται θείο και αλάθητο.
Ονομασία
πέντε στύλοι του Ισλάμ
Τα υποχρεωτικά καθήκοντα κάθε πιστού Μουσουλμάνου.
*Ομολογία πίστης κι επανάληψη της φράσης«Δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μόνο ο Αλλάχ και ο Μωάμεθ είναι ο προφήτης του.
* Προσευχή πέντε φορές τη μέρα με κατεύθυνση τη Μέκκα.Η Παρασκευή είναι μέρα αφιερωμένη στην προσευχή.Τζαμί είναι ο ναός τους. Μιχράμπ είναι μια ημικυκλική κόγχη που βλέπει στη Μέκκα.Εκεί στρέφεται ο Ιμάμης και απαγγέλλει προσευχές.
* Ελεημοσύνη.
* Νηστεία κατά το μήνα Ραμαντάν.
* Ιεραποδημία.
Βασικές διδασκαλίες του κορανίου
* Ένας είναι ο Θεός (Αλλάχ).Ο Μωάμεθ είναι ο τελευταίος και μεγαλύτερος προφήτης.Προηγήθηκαν κι άλλοι μικρότεροι.
* Υπάρχουν άγγελοι και διάβολος (Ιμπλίς)
* Το κισμέτ καθορίζει τη ζωή και τις πράξεις του ανθρώπου.
* Υπάρχει τελική κρίση και ανταπόδοση(παράδεισος-κόλαση).
* Ένα πρόβλημα της Μουσουλμανικής Θεολογίας είναι ηαντίφαση μεταξύ της ιδέας της ανταπόδοσης και του κισμέτ.
Το Ισλάμ.....γεωγραφικά
Το Ισλάμ έχει επικρατήσει σε ολόκληρη τη ζώνη που εκτείνεταιαπό τον Βόλγα προς βορά, μέχρι τη Μαδαγασκάρη προς νότο,και από το Καράτσι του Πακιστάν ανατολικά, μέχρι το Ντακάρτης Σενεγάλης δυτικά. Ανατολικότερα, αποτελεί κύρια θρησκείαστο Μπανγκλαντές, στη Μαλαισία και την Ινδονησία. Σήμερα,το Ισλάμ έχει περισσότερους από 1 δισεκατομμύριο πιστούς καιείναι η πιό γρήγορα αυξανόμενη πίστη στον κόσμο.
Επιδράσεις που έχει δεχτεί το Ισλάμ
Το Ισλάμ έχει λάβει επιδράσεις από τρεις βασικές ρίζες:η προϊσλαμική αραβική θρησκεία, ο Ιουδαϊσμός και ο Χριστιανισμός.Από φιλοσοφικής πλευράς επηρεάστηκε τόσο από την Πλατωνικήόσο και από την Αριστοτελική σκέψη. Σε νομικά θέματα, εκτός απότην αραβική κληρονομιά, δέχθηκε επιδράσεις και από την ρωμαϊκήκαι βυζαντινή παράδοση.
Το Ισλάμ στην Ελλάδα
Θέση της γυναίκας
-
Κινέζικη Θρησκεια
Κινέζικη Θρησκεία
Η Κινεζική λαϊκή θρησκεία περιλαμβάνει τη θρησκείαπου ασκείται σε ένα μεγάλο μέρος της Κίνας για χιλιάδεςέτη που περιέλαβαν λατρεία προγόνων και βασίστηκε βαριάστις έννοιες και τα όντα μέσα από την Κινεζική μυθολογία.Η κινέζικη θρησκεία
Στην Κίνα έχει ασκηθεί παράλληλα ο Βουδισμός,ο Κομφουκιανισμός, και ο Ταοϊσμός από τους κινεζικούς λαούςσε όλο τον κόσμο για χιλιάδες έτη.Λατρεία, μύθοι, φεστιβάλ και διάφορες αφοσιώσειςπου συνδέονται με τους διαφορετικούς λαϊκούς Θεούς και τις θεέςαποτελούν ένα σημαντικό μέρος τουΚινέζικου πολιτισμού ακόμα και σήμερα.Η λατρεία των δευτεροβάθμιων Θεών δεν συγκρούεται με την επιλεγμένηθρησκεία ενός ατόμου, αλλά γίνεται αποδεκτόςως συμπληρωματική προσθήκη στο βουδισμό, Κομφουκιανισμό ή Ταοϊσμό.
Υπάρχουν εκατοντάδες διαφορετικοί Θεοί και Θεές καθώς επίσηςκαι "Άγιοι" αθάνατοι και ημίθεοι. Από πολλές απόψεις,οι Θεοί της κινεζικής λαϊκής θρησκείας είναι αντίστοιχα της ανθρωπότητας.Η περιοχή τους, ή ουρανός, είναι μια εικόνα καθρεφτών της γης.Οι Θεοί έχουν τις κοινωνικές ιεραρχίες:Αυτοκράτορας νεφριτών είναι το αντίστοιχο του γήινου αυτοκράτορα,και τα θέματά του οι μικρότεροι Θεοί.Οι Θεοί ζουν επίσης ποικιλοτρόπως στα παλάτια ή τις οικογένειεςμε τον ίδιο τρόπο όπως οι άνθρωποι που τους λατρεύουν καιεκθέτουν συχνά πολύ ανθρώπινα foibles.Η διάκριση μεταξύ των θεϊκών όντων και των ανθρώπων έγινεαρχικά στον αρχαίο Βιβλίο των ιεροτελεστιών.Σε ποιες χώρες εμφανίζονται
Ο Ταοϊσμός είναι μια γηγενής θρησκεία της Κίνας και επισημαίνεται παραδοσιακά στη σύνθεση Λαοτιανό Zi Tao Te Ching ( Το βιβλίο Tao και των αρετών του ) ή στις δημιουργικές εργασίες κοντά Zhang Daoling . Η φιλοσοφία του Ταοϊσμού είναι κεντροθετημένη « ο τρόπος » μια κατανόηση της οποίας μπορεί να παρομοιάσει με την αναγνώριση της αληθινής φύσης του κόσμου. Ο Ταοϊσμός με την ανοργάνωτη μορφή του θεωρείται επίσης λαϊκή θρησκεία της Κίνας.
Περισσότερα κοσμικά παράγωγα των ταοϊστικών ιδεώνπεριλαμβάνουν το Feng Shui ,Τέχνη τουπολέμου , και βελονισμός .
Ο βουδισμός εισήχθη από την Ινδία και την Κεντρική Ασία κατά τη διάρκεια της Δυναστεία Han και έγινε πολύ δημοφιλής μεταξύ των κινέζικων κοινωνικών στρωμάτων, που αγκαλιάστηκαν ιδιαίτερα από τα commoners, και που υποστηρίχτηκαν από τους αυτοκράτορες σε ορισμένες δυναστείες. Mahayana ( 大乘 , Dacheng ) είναι η κυρίαρχη μορφή βουδισμού που ασκείται στην Κίνα, όπου ήταν κατά ένα μεγάλο μέρος Sinicized και εξαγόμενος αργότερα στην Κορέα, την Ιαπωνία και το Βιετνάμ. Μερικά υποσύνολα Mahayana δημοφιλή στην Κίνα περιλαμβάνουν
Καθαρό έδαφος ( Amidism ) και Zen . Ο βουδισμός είναι η μεγαλύτερη οργανωμένη πίστη στην Κίνα και η χώρα έχει τους πιο βουδιστικούς υποστηρικτές στον κόσμο, που ακολουθείται από την Ιαπωνία. Πολλοί Κινέζοι, εντούτοις, προσδιορίζονται και όπως ταοϊστικός και βουδιστικός συγχρόνωςΤαοισμός
Επικρατεί αρκετή σύγχυση σε ό,τι αφορά στο νόημα του Ταοϊσμού, καθώς ο όρος χρησιμοποιείται συχνά εσφαλμένα για να περιγράψει παρόμοιες φιλοσοφικές σχολές όπως το Ζεν . Σε ορισμένες χώρες και σε διαφορετικά εννοιολογικά πλαίσια (για παράδειγμα, στις ταοϊστικές οργανώσεις της Κίνας και της Ταϊβάν ), ο όρος εφαρμόζεται στην κινεζική λαϊκή θρησκεία , χάριν αναγνώρισης. Ωστόσο πολλοί, αν όχι οι περισσότεροι, από εκείνους που ακολουθούν τις συγκεκριμένες θρησκείες δεν αναγνωρίζουν τον Ταοϊσμό (σε οποιαδήποτε γλώσσα ) ως όνομα της θρησκείας του. Επιπλέον, οι αρκετές μορφές αυτού που συνήθως αποκαλείται ‘ελίτ’ ή οργανωμένος Ταοϊσμός συνήθως διακρίνουν τις τελετουργικές δραστηριότητές του από εκείνες της λαϊκής θρησκείας, τις οποίες οι επαγγελματίες Ταοϊστές ( Νταοσί ) τείνουν να θεωρούν ως υποβαθμισμένες.
Η κινεζική αλχημεία , η κινεζική αστρολογία , η κινεζική κουζίνα , αρκετές κινεζικές πολεμικές τέχνες , η κινεζική παραδοσιακή ιατρική, το φενγκ σούι, πολλά στυλ του τζι γκονγκ , παρουσιάζουν κάποια σχέση με τον Ταοϊσμό.Κομφουκιανισμός
Ο Κομφουκιανισμός αποτελεί ένα ηθικό και φιλοσοφικό σύστημα το οποίο αναπτύχθηκε αρχικά βάσει των διδασκαλιών του Κινέζου διανοητή και κοινωνικού φιλοσόφου Κομφούκιου , ο οποίος έζησε τον 6ο αιώνα π.Χ .
Αιώνες αργότερα, ο Κομφουκιανισμός εισχώρησε στην Ιαπωνία , την Κορέα , το Βιετνάμ και άλλες περιοχές όπου υπήρχαν κινεζικοί πληθυσμοί, ασκώντας βαθιά επίδραση σε όλους τους κοινωνικούς θεσμούς. Ο Κομφουκιανισμός τονίζει την αρχή που προσομοιάζει τον Χρυσό Κανόνα : « Ό,τι δεν επιθυμείς για τον εαυτό σου, μην το επιβάλεις στους άλλους »
Ένας από τους διασημότερους ανθρώπους στην αρχαία Κίνα ήταν ένας σοφός φιλόσοφος, που ονομάστηκε Κομφούκιος. Ήταν γνωστός κορυφαίος φιλόσοφος και γέννησε επίσης, πολλές σοφές φράσεις και θεωρίες για το νόμο, τη ζωή και την κυβέρνηση. Η φιλοσοφία είναι ένα είδος συστήματος ιδεών και σκέψεων που αφορά στη συμπεριφορά του ανθρώπου, στους κανόνες που πρέπει να ακολουθεί για να έχει μια επιτυχημένη ζωή και στη διακυβέρνησή του. Με άλλα λόγια, αφορά σε σκέψεις και θεωρίες που διδάσκουν τους ανθρώπους μαθήματα για τις αρχές, ή τους κανόνες, για τη ζωή και επίσης, διδάσκει μία ηθική (περίπου όπως τα ηθικά διδάγματα που προκύπτουν στο τέλος ενός μύθου).
Η Κομφουκιανή αρετή επιβάλει την ευσέβεια (χιάο), μέσω της οποίας επιτυγχάνεται η σύνδεση από την μία των ζωντανών με τους νεκρούς προγόνους τους και από την άλλη των ατόμων με το ευρύτερο κοινωνικό σύνολο.Γιν Γιανγκ
Εκφράζει το καλό και το κακό λένε κάποιοι - μάλλον πολύ επιφανειακά - και αυτό είναι μόνο μια πολύ παιδική ερμηνεία του συμβόλου.
Όλη η κινέζικη σκέψη και κοσμογονία είναι κλεισμένη σε αυτό το σύμβολο, η ζωή , ο θάνατος, ο φόβος, η δύναμη, το σκοτάδι, το φως.
Το Γιν και το Γιάνγκ είναι οι δύο αντίθετοι και συμπληρωματικοί πόλοι της φύσης.
Το Γιάνγκ είναι το άσπρο. Είναι αυτό που ευθύνεται για την κίνηση, την επιθετικότητα, την πρωτοβουλία, τη δημιουργικότητα, την αρσενική δύναμη, τα επιβεβαιωμένα συναισθήματα, τον Ουρανό, το φως, τη λαμπρότητα, τη φωτιά, τη τόλμη, τα βουνά που διεισδύουν στον ουρανό, το θερμό, το σκληρό, το ζεστό.
Γιανγκ σημαίνει ''σημαίες που κυματίζουν στον ήλιο'' δηλαδή λαμπρό ή φωτεινό.
Το Γιν είναι το μαύρο. Είναι αυτό που ευθύνεται για το σκοτάδι, την παθητικότητα, την ακινησία, τη δεκτικότητα, το θηλυκό στοιχείο, την έλλειψη ζωής, τη σελήνη, τη νύχτα, το ψυχρό, τις κοιλάδες της φύσης που δέχονται και συντηρούν, προστατεύουν τη ζωή μέσα τους, τη μήτρα στα γυναικείο σώμα, τις σπηλιές, τα στάσιμα νερά, το αδύναμο, το απαλό, το υποχωρητικό, τα σκοτεινά και ύπουλα συναισθήματα.
Γιν σημαίνει ''συννεφιασμένος, σκοτεινιασμένος''.Επίλογος
Συνοψίζοντας η κινέζικη θρησκεία έχει πολλές ιδιαιτερότητες και δεν είναι διαδεδομένη όπως άλλες θρησκείες (Χριστιανισμός, Ινδουισμός, Βουδισμός, Ιουδαϊσμός) διότι είναι δύσκολο για τους ανθρώπους του δυτικού κόσμου να την κατανοήσουν. -
-
Χριστιανικα δογματα
Χριστιανικα δογματα
Τι ειναι αιρεση συμφωνα με τον χριστιανισμο
Αίρεση, σύμφωνα με την ορθόδοξη χριστιανική θεώρηση, είναι κάθε παρέκκλιση από την καθιερωμένη και επίσημη διδασκαλία της Χριστιανικής θρησκείας από ένα ή και περισσότερα μέλη της Εκκλησίας. Σύντομα μετά την ίδρυσή της χριστιανικής Εκκλησίας, εμφανίστηκαν πολλά διαφορετικά δόγματα τα οποία αμφισβήτησαν την αυθεντικότητα διδασκαλιών σχετικά με την τριαδολογία, τη χριστολογία, την σωτηριολογία και την εκκλησιολογία. Τέτοια δόγματα ήταν ή είναι: ο Γνωστικισμός, ο Μοναρχιανισμός, ο Αρειανισμός, ο Απολιναρισμός, ο Νεστοριανισμός, ο Μονοφυσιτισμός, ο Πελαγιανισμός, ο Μονοθελητισμός, ο Μονοενεργητισμός, ο Παυλικιανισμός, η Εικονομαχία, οι Βογόμιλοι, ο Εβιωνιτισμός, ο Μανιχαϊσμός, ο Σαβελλιανισμός κ.λπ τα οποία και θεωρήθηκαν αιρέσεις από την Ορθόδοξη εκκλησία.Ο όρος Δόγμα παράγεται από το ρήμα δοκέω-δοκό και σημαίνει στο πολιτικό πεδίο διάταγμα, διαταγή, ψήφισμα, νόμο ενώ στο θεωρητικό και φιλοσοφικό πεδίο ιδέα, γνώμη, δοξασία, θεμελιώδη αρχή ή αξίωμα φιλοσοφικής σχολής ή αίρεσης.
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, εφόσον γίνεται αποδεκτό ότι ο Θεός αποκαλύφθηκε στους ανθρώπους διά του σαρκωμένα Υιού και Λόγου του, είναι φανερό ότι η μόνη, κύρια και απόλυτη πηγή του χριστιανικού δόγματος είναι η Θεία Αποκάλυψη εν Χριστώ. Κατά συνέπεια, στην Ορθόδοξη εκκλησιαστική ζωή και σκέψη, Δόγμα σημαίνει την επί μέρους αυθεντική διδασκαλία της Εκκλησίας, η οποία αναφέρεται στην αλήθεια της εν Χριστώ Αποκαλύψεως, αλλά και τη γενική δομή της διδασκαλίας περί του περιεχομένου της Αποκαλύψεως αυτής.
Η λέξη δόγμα προέρχεται από την αρχαία Ελλάδα. Η ρίζα της βρίσκεται στη λέξη δοκείν που σημαίνει νομίζω, αλλά το δόγμα κυριολεκτικά σημαίνει ότι φαίνεται σε κάποιον καλό, το σωστό, το φρόνημα, η αρχή, η γνώμη, η πίστη. Η έννοια αυτή μετατέθηκε στη φιλοσοφία. Έτσι από τον Πλούταρχο μαθαίνουμε φερ ειπείν για "τα περί ψυχών δόγματα", ενώ στη φιλοσοφία και ειδικά στην Ακαδημία λαμβάνει τη μορφή του νομοθετείν. Αυτή όμως η απόφανση περί των δογμάτων δεν εννοείται ως κάτι αφηρημένο, αφού προηγείται έρευνα και απόφανση μόνο για όσα έχουν καταληφθεί και έλεγχος για τα ψευδή και στάση εφεκτική απέναντι στα άδηλα. Ο όρος δόγμα επίσης χρησιμοποιείται για τη νομοθεσία της πόλης κράτους, δείχνοντας ένα υποχρεωτικό χαρακτήρα στη χρησιμοποίησή του. Γενικώς η έννοια του δόγματος στην Αρχαία Ελλάδα έχει την έννοια της αυθεντικής καθιέρωσης, είτε αφορά την πολιτική εξουσία και δη τη νομοθεσία, είτε αφορά επιστημονικού κύρους αλήθειες. Τελικά αποβαίνει η αυθεντική αρχή των φιλοσοφικών σχολών ή τις κατά καιρούς αποκλίσεις από τον κεντρικό κορμό.
Σα θρησκευτικό όρο αρχικώς τον βρίσκουμε στην Παλαιά Διαθήκη με μια έννοια νομικού-υποχρεωτικού χαρακτήρα. Στην Καινή Διαθήκη με την έννοια της κρατικής νομοθεσίας (Λουκάς 2, 1), αλλά και στον Παύλο, περισσότερο όμως με μία αρνητική σημασία (Κολοσσαείς 2, 14. Εφεσίους 2, 15) αλλά και πάλι με την έννοια του υποχρεωτικού νόμου. Την πρώτη φορά που θα βρούμε την έννοια δόγμα σχεδόν με το περιεχόμενο το οποίο αποδόθηκε σταθερά στην εκκλησιαστική πράξη είναι στις Πράξεις των Αποστόλων όπου αναφέρεται "φυλάσσει τα δόγματα τα κεκυρωμένα υπό των αποστόλων και των πρεσβυτέρων" (Πράξεις 15, 28). Παρά τη συνήθη χρήση του όρου στη σημερινή πράξη οι πατέρες δε τον χρησιμοποιούν ιδιαίτερα, ενώ στον Ευσέβιο παρατηρούμε ότι όρος έχει ήδη πάρει την έννοια της καθολικότητας της αλήθειας. Στους Αποστολικούς Πατέρες πάντως λαμβάνει την έννοια της πράξης, ενώ αργότερα κατά το Μέγα Βασίλειο χαρακτηρίζει το αδιάβλητο της παραδοχής των αναλλοίωτων αληθειών τόσο της εκκλησίας όσο και των αιρετικών, καθώς και τη βιωθεί εμπειρία της λατρευτικής κοινότητας, η οποία όμως διαφέρει από την εξαγγελία. Θα μπορούσαμε τελικά να πούμε πως η έννοια δόγμα στην πατερική θεολογία διατήρησε την έννοια της αυθεντίας, όπως αυτή εκδηλώθηκε στην αρχαία ελληνική γραμματεία, αν και η πρώτη λέξη που χρησιμοποιήθηκε ως ο όρος Δόγμα, ήταν η λέξη Όρος, δηλαδή όριο.
Θεός περιγράφεται ως "Τρισυπόστατη Μονάδα" η οποία φανερώνεται με ενέργειες και έργα στην κτίση και την ιστορία. Έχει μεν τρία πρόσωπα, αλλά αυτά τα τρία πρόσωπα δεν αποτελούν τρεις χωριστούς Θεούς, αλλιώς ο Χριστιανισμός δε θα ήταν μονοθεϊστική αλλά τριθεϊστική θρησκεία. Κατά το δόγμα, ο λόγος που ο τριαδικός Θεός είναι ένας αν και με τρεις υποστάσεις είναι η απουσία χώρου και χρόνου. Ο χώρος και ο χρόνος διαφοροποιούν τις ανθρώπινες υποστάσεις μεταξύ τους, ώστε τα διαφορετικά πρόσωπα να αποτελούν διαφορετικούς ανθρώπους. Επειδή όμως ο χώρος και ο χρόνος είναι κτιστοί (δημιουργήματα του Θεού), ο Θεός δεν υπόκειται σε αυτούς. Έτσι έχουμε το μυστήριο (ακατάληπτο για τους ανθρώπους) της Τρισυπόστατης Μονάδας. Στην εκκλησιαστική ιστορία, η ταυτότητα της ουσίας και η διάκρισή της σε Τρία Πρόσωπα οδήγησε συχνά σε "αιρετικές" ερμηνείες.
Η τάξη αυτή όπου, πρώτος αναφέρεται ο Πατήρ, δεύτερος ο Υιός και τρίτο το Άγιο Πνεύμα, δεν ανταποκρίνεται σε αληθινή και ουσιαστική διαβάθμιση των Τριών Προσώπων (π.χ. υπεροχή του Πατέρα) αλλά σχετίζεται με τη φύση του ανθρώπινου λόγου.
Τα τρία πρόσωπα αυτά ή αλλιώς υποστάσεις, έχουν μοναδικές και αμεταβίβαστες ιδιότητες που προκύπτουν από τις αιώνιες (χωρίς χρονική αρχή) σχέσεις τους. Ταυτόχρονα τα τρία πρόσωπα έχουν μία ουσία ή φύση.
-
Χριστιανισμός
Χριστιανισμός
-
ΓΝΏΣΗ ΓΙΑ ΑΦΎΠΝΙΣΗ
ΑΦΥΠΝΙΣΗ
ΓΝΏΣΗ
ΕΞΆΣΚΗΣΗ
Με αυτά τα τρία ξεκινά η μύηση των μυστηρίων των απόκρυφων μυστικιστών
Παντού στο σύμπαν υπάρχει ο νόμος του τρία , είναι το ΠΑΤΉΡ ΥΙΌ ΚΑΙ ΆΓΙΟ ΠΝΕΎΜΑ ' είναι το ΑΡΝΗΤΙΚΌ το ΘΕΤΙΚΌ και το ΟΥΔΈΤΕΡΟ .
Τριάδα Εσύ,
Που είσαι πέρα από κάθε ουσία,
Υπέρθεη και Υπεράγαθη,
Εσύ που εποπτεύεις
από ψηλά
Τη γνώση των χριστιανών για τα θεϊκά πράγματα, οδήγησέ μας στην ύψιστη κορφή
Των Μυστικών Λόγων, αυτήν που ξεπερνά τη γνώση και το φώς! Εκεί όπου
Τα απλά, απόλυτα και αμετάτρεπτα μυστήρια του θείου Λόγου,
Καλύπτονται μέσα στον πέρα απ’ το φώς γνόφο της
Μυστικιστικής σιωπής που
Μέσα στο απόλυτο σκοτάδι
Ξεπερνά τη λάμψη του απόλυτα
Φωτεινού και μέσα στο εντελώς ανέγγιχτο
Και αόρατο, πλημμυρίζει τον δίχως οφθαλμούς
Νού μας, με την λαμπρότητα του υπερβατικού κάλλους.
Είναι σε όλες τις θρησκείες πάντα η τριάδα
Είναι το ΕΊΝΑΙ κάθε ανθρώπου !
Τι είναι το ΕΊΝΑΙ ;
Το Είναι είναι κάτι ασύλληπτο '''
Είναι ο πατέρας του καθενός μας ''
Κάθε άνθρωπος έχει ένα Είναι στην 7η Διάσταση , κι αυτο μπορεί να είναι ένας , Αρχάγγελος , ένας Δάσκαλος , ή ένας Άγγελος ..''
Ο σπόρος του Είναι , είναι μέσα μας εγκλωβισμένος από τα εγώ
Ο σπόρος τις θεϊκής μας ουσίας !
Ένας σπόρος πρέπει να πεθάνει για να μπορέσει να βλαστήση μέσα μας .
Πρέπει να γίνει χριστός δηλαδή !
Θα πρέπει να σκοτώσουμε τα εγώ , τα οποία κουβαλάμε από ζωή σε ζωή !
Τα εγώ αν δεν τα σκοτώσουμε στη ζωή που ζούμε θα μας ακολουθούν σε κάθε μας γέννηση .
Το μωρό όταν γεννιέται είναι μια αγνή ψυχή που εκφράζεται μόνο η ουσία του Είναι του , του πατέρα του !
Όμως αν δεν έχει δουλέψει σε προηγούμενη ζωή να σκοτώσει τα εγώ του , αυτά σιγά- σιγά αρχίζουν και εισχωρούν μέσα του . Αυτό το βλέπουμε όταν το παιδί κλαίει χωρίς λόγο κι αιτία και κανείς δεν μπορεί να εξηγήσει το κλάμα του . Ίσως κάποια παλιά σχόλια που έλεγαν οι παλιοί ότι έρχονται οι μοίρες του παιδιού να προσεγγίζουν την μισή αλήθεια γιατί οι μοίρες δεν υπάρχουν μόνο τα εγώ που εισέρχονται .
Μετά διαμορφώνεται η προσωπικότητα ως τα 7 χρόνια όπως μας λένε οι Δάσκαλοι ... που είναι η ψεύτικη προσωπικότητα μας και είναι το όχημα που μας συνοδεύει σε αυτή τη ζωή, αυτή που νομίζουμε ότι είμαστε γεμάτοι με εγώ .
Δηλαδή η προσωπικότητα που είμαστε τώρα , δεν μας ακολουθεί σε άλλη ζωή αυτή πεθαίνει σιγά-σιγά αναλόγως τη προσωπικότητα .
Γιατί άλλη προσωπικότητα έχει ένας που γεννιέται στην Ευρώπη άλλη στην Ρωσία άλλη στην Ασία , άλλη στην Αφρική και άλλη στην Αμερική έχει να κάνει με τα ήθη και τα έθιμα του τόπου και μετά με την οικογένεια .
Είναι δηλαδή της 3ης διάστασης κι όταν ένα φυσικό σώμα πεθαίνει με τον καιρό πεθαίνει κι αυτή .
Άρα καταλήγουμε στο μη μόνιμο ,όπως όλα εδώ δεν είναι μόνιμα η 3η Διάσταση που ζούμε δεν είναι αληθινή είναι ένα ΜΑΤΡΙΞ μια ψευδαίσθηση που μας κάνει να νομίζουμε ότι κάθε τι που μας συμβαίνει είναι μόνιμο .
Τα εγώ μας είναι τόσο δυνατά που ζουν στην 5η Διάσταση ίσως μερικά να ζουν και ανάμεσα από την 5η και 6η Διάσταση για αυτό είναι και τόσο δύσκολο να τα σκοτώσουμε π,χ Η λαγνεία , το ψέμα ο θυμός , η τεμπελιά , ο φόβος κ. άλλα που εκφράζονται μέσα από τα 7 θανάσιμα αμαρτήματα όπως λέμε στον Χριστιανισμό αλλά σκεφθείτε τα σαν τα 7 κεφάλια της λερναίας Ύδρας που έκοβες ένα και φυτρώναν δυο , η σαν 7 Λεγεώνες με 7 Στρατηγούς ,που συνεννοούνται μεταξύ τους και μας περυκυκλώνουν . Γιατί τα εγώ πάντα έρχονται με παρέα ποτέ δεν έρχεται ένα μόνο του . Σκεφθείτε πως έρχεται ο θυμός ή η ζήλευα ή το ψέμα πάντα κάτι λέμε και το καλύπτουμε με κάτι άλλο και για να μη θίξουμε τη προσωπικότητα μας τελικά θυμώνουμε .
Αν θέλουμε να μην υποφέρει άλλο το Είναι μας πρέπει να αφυπνιστούμε να παλέψουμε όσο είμαστε σε αυτή τη ζωή με τα εγώ μας και να μην το αφήσουμε για αργότερα , με δικαιολογίες που είναι όλες ψεύτικες, είναι ένα πολύ σοβαρό ζήτημα να σκοτώσουμε τα εγώ μας τώρα , για να αρχίσει μέσα από το φυσικό σώμα να εκφράζεται ο Πατέρας μας
Αυτό εννοούν όταν λένε ( πρέπει να πεθάνεις πριν να πεθάνεις για να μην πεθάνεις ποτέ ).
Αυτή η Ουσία του Είναι μας, είναι που έχουμε κλεισμένη με τα εγώ μας και δεν αφήνουμε το σπόρο που είναι φυτεμένος μέσα μας να κάνει το κύκλο του να μαραθεί για να βγάλει ρίζες και να ξαναγεννηθεί σαν μικρός Χριστός όπως και ο Ιησούς γεννήθηκε με πολλές αντίξοες συνθήκες και κυνηγήθηκε από τις σκοτεινές δυνάμεις και τέλος βασανίστηκε και ξεψύχησε πάνω στο Σταυρό .
Όλα είναι συμβολικά όπως ο λόγος του που είπε ότι η μόνη οδός για τη σωτηρία ήταν αυτός !
Τα πάντα μας έδωσε ως κλειδιά μέσα απο τα Ευαγγέλια του , σε εκείνη την εποχή των Υχθιών που τα πάντα γινόταν με μυστικό τρόπο που μόνο αυτη που θα έψαχναν το συμβολισμό μέσα στις διδασκαλίες του , θα μπορούσαν να βρουν το τρόπο που θα ακολουθούσαν το πραγματίκο δρόμο που οδηγεί στα βήματα του στη θέωση του Ανθρώπου !
Στην Γνωστική σχολή μια σχολή που λειτουργεί ανιδιοτελώς πάνω στο ' γνώθι σε αυτόν ' μας τα αναλύουν και μας δίνουν κλειδιά ώστε να μας χρησιμεύσουν ως οπλισμό για να αρχίσουμε να παλεύουμε με τις Λεγεώνες των Εγώ
Βέβαια πρέπει να κατανοούμε και να καταλαβαίνουμε όσους δεν θέλουν να αφυπνισθούν να μη τους κρίνουμε που ακολουθούν τη λογική της επιβίωσης , αλλά και να μην πτοούμαστε .
Ο κάθε ένας μας είναι ξεχωριστός κι έχει έρθει για διαφορετικό έργο ακόμα και αυτοί που σταύρωσαν τον Ιησού έπρεπε να το κάνουν , κάποιος έπρεπε να επωμιστεί αυτό το βαρύ κάρμα και εκείνες οι ψυχές θυσιάστηκαν μαζί με τον Ιησού και βασανίζονται ακόμη ...
Αυτά είναι αλήθειες που μόνο το είναι σας θα επιβεβαίωση αυτός ο μικρός κόκκος Θεϊκής ουσίας που θα σας σπρώξει στην αφύπνιση .η όχι , στη θυσία στη ζωή του χρόνου ,που σύντομα θα περάσει ,ή στη θυσία του αιώνιου που πρέπει να βασανιστεί αιώνες ώσπου να ξεχρεώσει τα κρίματα που έπραξε .
Για αυτό ο Ιησούς είπε αγάπα τον εχθρό σου ως εαυτόν σου !
Εμείς οι ίδιοι είμαστε οι εχθροί του εαυτού μας ......
Αυτό ήταν το βαθύ νόημα να αγαπάμε εξίσου κι ανιδιοτελή , διότι ο καθένας έχει το σταυρό του, άλλος σε αυτή τη ζωή κι άλλος στην άλλη ....
Τα βιβλία δεν σου δίνουν Γνώση, παρά μόνο χρησιμεύουν στο να δίνουν κάποιες πληροφορίες .
τη Γνώση τη παίρνεις στη πράξη στην εφαρμογή που σου ταιριάζει , διότι ο καθένας μας είναι μοναδικός
Την άγνοια την νικάμε με τη Σοφία ! Και την σοφία την αποκτάμε με πολλές προσπάθειες
Πρέπει να κατανοήσουμε ότι επείγει να αφυπνιστούμε και να επαναστατήσουμε ενάντια στα ψυχολογικά μας επιπρόσθετα δηλαδή τα Εγώ μας ΣΤΟ ΤΩΡΑ
Αύριο δεν ξέρουμε αν θα είμαστε εδώ για να μπορέσουμε να το παλέψουμε ....
Όσοι έγιναν Δάσκαλοι σαφώς είχαν δουλέψει με τα εγώ τους σε άλλη ζωή και ήρθαν αφυπνισμένοι για να μεταδώσουν το μήνυμα από αγάπη προς την ανθρωπότητα επίσης μας λένε οι Δάσκαλοι ότι όσοι ξεκινούν να δουλεύουν και να μάχονται στα εγώ τους τους δίνεται περισσότερος χρόνος ζωής ώστε να μπορέσουν να εκπληρώσουν τον άγιο σκοπό της έκφρασης του Είναι τους